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  • 宗密对马祖道一的研究

    禅门清规，影响极大，后世评价也高，但可能他是个山林僧，与中央政府也没有直接的接触，没有人宫的记录，在政府中的影响自然没有怀晖大，也没有同时的智藏和惟宽大，在《道一禅师塔铭》中举出的道一的主要弟子中，...十家之一(称江西)，《圆觉经大疏》及《大钞》所列七家之一，《禅门师资承袭图》所列四家之一。对于马祖生平的描述，比较集中于《大钞》： 　　疏“有触类是道而任心”者， 第四家也，...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003265003.html

  • 论真禅法师的禅学思想——纪念真禅法师圆寂十周年

    的一点体会》中，他说到，一是要真实修持，“用心参究”。但这种参究，并不单纯是指坐在蒲团上，盘着腿子，还应该继承禅宗的优良传统，遵照禅门清规，自觉修行。二是要注重学习佛教经典，“我之所以如此重视佛学研究...。那么，怎样来行人间佛教呢?真禅法师说，“概括起来，不外乎‘自利’和‘利他’，也就是净化自己和利益人群”。关于“自利”，他引用了赵朴初提出的五戒十善，在此之上真禅法师又扩大了范围，认为除了遵守各种禅门...

    何锡蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433166347.html

  • 宗密的洪州观

    百丈海、西堂藏和兴善宽三人。 　　百丈怀海(720—814)在各种禅宗灯录中是道一的正传，但在宗密这里，只是旁出，虽然他制定禅门清规，影响极大，后世评价也高，但他却是个山林僧，与中央政府也...，后因寻礼圣迹，至让和上处，论量宗运，徵难至理，理不及让，又知传依付法，曹溪为嫡，便依之修行。住乾州、洪州、虎州，或山或廓，广开供养，接引道流，大弘此法。 　　后来在《禅门师资师承袭图》中的叙述，...

    董群

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493687058.html

  • 虚云大师与太虚大师佛学思想比较

    禅门谨依戒律。他继承百丈禅师适应汉地佛教需要创立清规的传统，针对近代佛门寺院戒律荡然的弊端，极力倡导禅戒并重。1904年，他于鸡足山钵盂庵力改子孙世袭制的该庵为十方丛林，便以整肃清规，严行戒法为先。此后...鸡足山复兴钵盂庵时已65岁，其化导周围众生主要凭自身令人信服的修持，以身作则。兴复丛林主要靠重振禅门清规，再依托丛林化导一方。老成持重自不待言。二是同样为革除积弊，太虚能较多地吸取西方及日本的宗教现代化...

    赵伟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475494102.html

  • 马祖道一禅法评析

    rsquo;，特别是百丈怀海禅师脚踏实地，从自身的日常生活着手，建立了《禅门清规》，提出‘一日不做，一日不食’，改变了丛林中人‘坐而论道’的习气。以一颗平等心、...士大夫们以及禅门中人深陷‘自性葛藤’里，扭曲了这颗平常心，使之散乱不羁，自我瓦解，同时也淡化了修行者的终极信仰，弱化了作为社会主体信仰或者社会辅助力量的功能；终使绽放的清净之花，...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193439247.html

  • 虚云和尚的禅法思想——读《参禅要旨》

    百丈怀海禅师在《禅门清规》中制定的“普请法”，将自食其力的劳作与禅修实践结合，农禅并重，开辟了禅宗乃至中国佛教发展的新纪元。以往的佛教僧团几乎完全依靠信徒与其它社会集团的供养和...1953年5月，在出席中国佛教协会成立会议时，一并提出了三个提案，其中，第一个提案就是关于“严戒律清规，以增大众的信仰”的，言辞恳切，十分感人，至今仍有现实意义。下面，我们不妨全文...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172643201.html

  • 百丈怀海《禅门规式》的创制及其意义

    禅门规制上，所谓“马祖建丛林，百丈立清规”，怀海一方面在继承马祖洪州宗禅法的基础上，形成自己的禅法特色；另一方面，由于他把握南宗禅的实质精神，所以能别立禅居，建立适应禅门修行的丛林规制。所以说，能在思想和制度两方面对禅宗的发展都作出了独特贡献的禅师，当首推怀海禅师。而本文旨在说明怀海《禅门规式》的创制，以确立他在禅宗史的特殊地位和意义。　　关键词：百丈怀海 丛林 清规 禅门规式 　　作者...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144445.html

  • 近代佛教制度变革研究综述

    “三纲”的名称变化与次序。在诸行无常的佛学思想及东晋道安、慧远等重要人物的影响下，在经济残破社会逐步转型的大背景下始有丛林制度的兴起。用《禅门清规》组织起来的僧团和合情景，“不污清众，生恭敬故；不...文章有《试论马祖道一禅师对中国佛教的建树》[4]，《 中国佛教的丛林制度》[5],《中国佛教制度拾零》[6]，《中国佛教制度史话之一──汉地教团的建立及早期形态》[7]，《禅宗清规与中国佛教寺院僧团...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645833.html

  • 延寿的戒律思想初探

    自从百丈提出了清规，马上 就在禅门得到普遍性的接受。其实由百丈和尚订立“清规” 以后，还须要一段时间，才在禅宗内部，渐次推广，后来再 由皇帝出面，将清规定为...一段时间内，还没有定本；后世遵行禅门清规 的禅者，还在不断的修增禅居律制的内容。 稍迟于《宋高僧传》的《景德传灯录》，进一步证实这 种禅门独立的新制度，是...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441846001.html

  • 禅宗戒律思想初探

    宗传人之一怀海创制的《百丈清规》代表了禅宗独特的戒律观。“无相戒法”是禅门独创的弘戒法门，但有其印度佛教思想之源。无相戒法的倡导，使得南宗禅在会昌法难及唐末五代离乱后开出抖落陈规、自由自在地寻求人生安立与解脱的新路。其后《百丈清规》的创立，表明禅门抖落陈规时，又重新收拾自家戒规的立意，体现了禅门戒律一破一立、破立一体的格局。无相戒法助成了中土佛教戒律“重戒于内心，不重律于外在”的自在解脱的思想特征...

    王月清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461646240.html
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